学科思想视野下的高中历史创新课堂

来源:中小学教育 作者: 丘元生

 

 
福建省上杭县第二中学   丘元生
学科思想是一个学科的灵魂,不同的学科,学科思想的内涵是不同的。作为历史课堂，必须要从历史的角度审视教学内容，上有历史味道的历史课。高中历史必修三《中国古典文学的时代特色》一课讲授的中国古代诗词歌赋又是语文课程内容的重点之一。我们不应该把这节历史课上成语文课，历史课程用一节课蜻蜓点水的从诗经说到明清小说，既不能展开，也难于超越语文。那么历史课程如何扬长避短？既能贯彻学科思想又能实现三维目标，我们教师不妨大胆改弦更张、试试看。史学历来有“以诗证史”的传统，从这个角度来教学这一课也许别有洞天。
首先、在诗词歌赋中感悟真实历史
历史学科思想就是对历史事实、概念和理论的本质认识，是对历史知识的高度概括。先秦的诗经、楚辞，汉赋，唐诗在学术研究中都是重要的史料。
①《诗经.小雅.大田》的诗句：“雨我公田，遂及我私”，很多著作都引此为井田外哟私田的旁证。我们熟悉的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”出自《诗经.小雅.北山》。宗法制度在诗经有记载，如《大雅。板》说：“大邦维屏，大宗维翰。”“宗子维城”。周天子依靠“大宗”“小宗”维持自己的统治。②汉赋中班固的《两都赋》也是名篇。所写“九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋”，正是长安城的市内按商品分列肆，买卖拥挤的情景。
李白的诗句：“我本狂楚人，风歌笑孔丘。”杜甫有诗曰：“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃。”这些可以证明唐代三教并行，信仰自由，儒学地位的下降。
通过诗词歌赋这些重要的史料不仅全面展示了不同时期的政治、经济、文化风尚，进一步了解中国的国情，又能进一步从唯物史观来探究不同时期文化繁盛的原因，激发对祖国历史与文化的的自豪感，增强民族自信心。同时通过阅读等不同途径获取文学资料的能力培养，提高赏析运用古代文学的能力。
其次、在宋词元曲里寻觅草根文化
词，是我国古代诗歌的一种，它始于梁代，形成于唐代。它多数是反映 “草根”小百姓的爱情、相思之类的情感，所以，在文人眼里它难登大雅之堂，被称为“诗之余”。
宋代柳永大词人，一生都在烟花柳巷里和歌女乐手们亲热唱和。因为落榜写了首牢骚极盛的词《鹤冲天》，一句“且去浅斟低唱，何要浮名？”得罪了宋仁宗，终于无缘官场。但，柳永这棵千年之前的“草根”却很有人缘。《避暑录话》中记载：“凡有井水饮处，即能歌柳词！”可见柳永的“粉丝”很多，特别是当时那些舞榭歌台的歌女乐妓们，歌舞欢笑之余，流露出这样的心声：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”最后据说，歌伎乐女们把柳永的丧事办得很隆重，也很气派，为了纪念柳七哥，每年清明节，她们都约好了到他的坟地去祭扫、歌舞，日久成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”——可见，平民百姓、红尘女子们这些最贱的“草根”阶层是把他引为知己的。
蒙古人入侵中原杀人无数。汉人及其汉文化同样遭受毁灭性打击，马背上的民族文化太落后，根本无法了解汉文化的价值。蒙古贵族目不识丁者不在少数，他们只保留工匠的性命，读书人在元代流落为“十儒九丐”的地步。元代虽然一度实行科举制度，但70多年科举入士者总共只有千余人左右。读书人没有出路，编写长短句的俗曲，使俗文化发展起来。蒙古人虽然不能理解儒家文化，但能看懂戏剧。因此戏曲业在元代空前发展。元曲通常都是大白话。儒生与戏子结合，成为创作戏曲的主力，以此维持生存。同时使元曲成为元代文化最辉煌的成就。元杂剧的作品有500余种，流传至今尚有160多种。
最后、在四大名著中把握主流思想
明清四大名著初中教材有讲，高中教师就不能简单重复了，要另辟蹊径。
三国鼎立在中国历史的长河中无足轻重，但因为有了《三国演义》，这段历史的梗概至少家喻户晓。《三国演义》取材于《三国志》，十分之七的内容都是依据正史。那么以小说讲历史就有了故事了，比如许攸投曹，这是官渡之战胜负的关键环节。《三国志》中的记载很简单，就是几句话。经过说书人的想象和罗贯中的妙笔，情节被演义得活灵活现，曹操的性格跃然纸上。演义有历史依据。这样讲了历史又讲了小说，还讲了历史小说与历史真实的关系——历史常常变为故事，故事常常变为历史。按照《三国演义》编排的三国戏，使忠义观念深入人心。这也是清朝统治者提倡阅读《三国演义》的原因所在。其实《说岳全传》《杨家将》都是以忠君爱国思想为核心，忍辱负重、委曲求全都是成为忠君的高尚品格。
《水浒传》里宋江对江湖哥们儿讲究“义”字在先，是非其次；受招安是“忠”字在先，“义”服从于“忠”这种观念随着被列为四大名著，影响至深。《红楼梦》中的丫头本是卖身的奴婢，被赶出荣国府获得自由本应该高兴才对，但即使如晴雯也哭哭啼啼，老大不高兴。当惯了奴隶的人已经忘了独立自由的可贵，宁可为奴，不愿做自由人。《西游记》看似神话故事，但吴承恩是用世间常情去想象。第98回说，唐僧四人历经千辛万苦来到西天，如来佛祖好言安抚一番后，吩咐阿难、迦叶二位尊者给唐僧挑选经卷。这两位尊者问唐僧：“你们从东土而来，有什么人事送我们？”这是明目张胆地索贿，唐僧没有给，结果二位尊者便使坏给了无字经书。后来他们发现向如来检举揭发，没想到如来佛祖没当回事，呵呵一笑说：“你们别嚷嚷啦，多大个事儿啊，我都知道。我这儿的东西也不能白拿啊，他们在我身边工作也很辛苦，收点小钱儿嘛，你们意思意思不就得了嘛。你们空手来，他们才给了白本嘛。”如来佛不但不惩罚身边两个腐败分子，而且公然为他们开脱，为什么？这是佛祖佣人之道。阿难、迦叶对领导忠心耿耿，有贪心没野心，他们屁股不干净正好有小辫子拽在领导手里，这叫下属不贪领导不安。唐僧最后无奈，送了紫金钵盂才算了事。深深打上明清那个时代的烙印。
以四大名著为代表的明清小说之所以成为当时的文学主流形式，正是统治者的一种思想统治的策略，也是商品经济发展市民队伍壮大的内在要求的结果。小说将三纲五常的理学思想通过小说普及到社会下层民众当中，因此明清时期三纲五常逐渐成为了全社会的一种普遍道德观念。
总之，我们尝试通过本课古典文学的历史教学，让学生从中感悟了历史的真实，把脉了时代的主流思想，体会了社会生活百态。既贯彻了新课程理念、创新了课堂教学，又渗透了历史学科思想，避免了单纯的文学内容，实现了课程教学目标。