关注汉字之美 提高传统文化素养——浅谈语言文字教学与中华文化传承之关系

来源:中国教师 作者:韩斌

 

湖北襄阳四中      韩斌
眼下，“核心素养”无疑已经成为语文教育界的时髦词汇，各种关于核心素养的概念的框定与意义的解读铺天盖地而来，一时间让人眼花缭乱。然而，无论是哪一种关于核心素养的解读，都无法也不可能绕开中华文化的积淀与传承。鲁迅先生说“只有民族的，才是世界的”，无论我们如何强调核心素养的现代性与世界性，它都不可能脱离汉民族文化这个基石而独立存在，而汉民族的语言文字——汉字，恰恰又是民族文化传承的核心之一。对汉字之美的认知、对汉字所体现的思维方式的继承、对汉字所承载的价值观的理解应该成为培养学生传统文化素养的必经之路。
一、让对汉字之美的全方位体验成为学生传统文化素养的兴趣源泉
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中谈到汉字之美时说：“故其所函，遂具三美。意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”现行的人教版高中教材《语文·必修I》梳理探究板块，也特别为学生提供了《优美的汉字》这样一篇知识散文，从汉字的起源、汉字的形体、汉字的构成、汉字的文化四个方面全方位介绍了汉字这一汉民族的文化基石。
要让学生了解汉字，热爱汉字，首先就是要从汉字的“形”上做文章。世界上没有第二种文字具备汉字这样的形体之美，并且经过几千年不间断的传承与发展把这种美发挥到了极致——小篆因形立意、体正势圆，隶书厚重拙朴、气势壮美，楷书整齐分明、短稳庄重，草书不拘一格、挥洒自如……书法艺术无疑是汉字“形之美”的最集中体现，汉字的实用性和艺术性在这里完美结合，让书法艺术成为汉民族文化的精华之一。所以，提高学生的传统文化素养，培养学生对传统文化的天然的感情，就必须在语文教学实践中，加强对汉字“形之美”的认知教育。这也成为近年来高考试题考查的热点之一，试举一例：
 (2014·四川卷)为展示“走进汉字历史，探究字形变化”的研究性学习成果，请给下面的《汉字字形演变表》配写一段说明性文字，介绍汉字字形的演变特点。要求：①至少答出两个特点；②语言准确、简明、连贯；③不少于40字。

该题除考查对图表的理解分析归纳能力之外，该题还要求答出汉字的象形程度逐步减弱、字形由繁到简的特点并进行具体分析，才能拿到满分。新的高考政策变化中，明确提出了学生要加强传统文化的理解与传承这一要求。在高考中出现的对汉字字形演变的直接考查，也在提醒考生，汉民族的文字本身就是中华文化的精髓，对汉字字形演变的了解是作为中华文化继承人所必备的人文素养。
汉字之美还体现在“音美”与“意美”。这两个方面在我国从古至今的诗歌中均有最直接的体现。且不说《诗三百》的音韵和谐、回环往复，《离骚》的灵活多变、错落有致，盛唐诗歌的用韵严整、气象万千……,即便是鼓吹要跳出传统诗歌藩篱的现代诗，也还是离不开汉字的“音美”与“意美”。这在戴望舒的《雨巷》（人教版高中教材《语文·必修I》）中就表现得非常明显。
撑着油纸伞,独自 /彷徨在悠长、悠长/ 又寂寥的雨巷 /我希望逢着/ 一个丁香一样的/ 结着愁怨的姑娘 
她是有/丁香一样的颜色 /丁香一样的芬芳 /丁香一样的忧愁 /在雨中哀怨 /哀怨又彷徨 
戴望舒的《雨巷》无疑是中国现代诗歌中最为成熟的创作之一，不仅因为他在形式上冲破了中国古典诗歌的束缚，更重要的是他抓住了诗的韵律的本质，让韵律在诗行之间时时回荡，使整首诗显得悠远绵长；同时他又把“丁香”这一中国诗的传统意象融入诗歌，创造出“丁香一样的，结着愁怨的姑娘”这一经典意象。 “雨巷”“姑娘”“芬芳”“彷徨”“惆怅”……，让一个音节在读者的听觉中反复，给诗歌带来一种回荡的旋律和流畅的节奏；细雨迷蒙的雨巷、撑着油纸伞的近在眼前却又渐行渐远的姑娘，又给整首诗笼罩了一层朦胧而又忧伤的色彩。正是汉字的“音美”与“意美”共同造就了《雨巷》这首现代诗歌的经典之作。在诗歌教学实践中，我们可以引导学生通过反复诵读去体验汉字这种音乐美和意象美，用实际的审美体验来激发学生对诗歌的兴趣，从而提升学生的传统文化素养。
二、汉字所体现的思维方式是中华民族不可割裂的文化血脉
汉字作为一种象形文字，它的象形性所体现的形象思维的思维方式是中华民族不可割裂的文化血脉。引导学生认识汉字的这一特征不仅有利提高学生对汉字字形发展的兴趣，也有助于我们的语文教学，特别是文言文的教学。如“至莫夜月明”（ 《石钟山记》）中“莫”是“暮”的本字。甲骨文中写作，像太阳隐没在丛林之中，表示太阳下山，阳光隐入丛林草野。这样形象的解释就会让学生对这个通假现象印象深刻。
对这一方面知识的考查也曾出现在高考试题中，如：
（2014·湖北卷）下面四个字是由象形字“人”（ ）变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”、“化”两例，用七字句描述“从”、“北”的形体结构与字义。要求：①形义描述合理；②押韵。（4分）
                                                  
(从：跟随)          (比：并列)            (北：相背)                (化：变化)
 
                   二人排齐向右站                         左人正立右倒画
 
                   亲密并列肩比肩                        人形颠倒表变化
从左到右四幅图依次表述为“一人前行一人后 ，二人排齐向右站，二人站立背靠背，左人正立右倒画”汉字的这种象形性和以英语为代表的表音文字是有着本质区别的，前者形象，后者抽象。这或许也是中国传统诗歌中篇幅短小的写景抒情诗居多，而西方则多长篇叙事诗的原因之一。同样是写到大海，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”（张若虚《春江花月夜》）就比“再见吧，自由奔放的大海”（普希金《致大海》）更能给人以形象的、身临其境的审美感受。所以，借助对汉字的形象性的理解，培养学生的形象思维能力，也有助于提升学生对中国古代诗歌的鉴赏水平。
三、对汉字的深入认识有利于优秀传统价值观的弘扬
中华民族在几千年繁衍与发展中形成了自己独有的价值观体系，如 “仁、义、礼、智信”，“和为贵”“百善孝为先”等等。这些优秀价值观被我们的先辈非常智慧地渗透在我们的语言文字当中，变成我们的文化基因，一代代薪火传承。子曰：“人而无信，不知其可也”，一个“信”字，左边是站立的“人”，右边是一个“言”字。这就深刻地说明了“信”这个字在我们传统价值观中的重要地位，甚至可以说言而无信，则不配为人。小篆中的“和”由“千”“人”“口”组成，千人一口，同声相应，便是和谐；同时“禾”代表五谷，“口”是进食的器官，这也说明了“和”的另一方面含义——只有五谷丰登、丰衣足食天下方可安定和谐；再者，五谷均为素食，食用五谷，代表不杀生，也强调人与自然的和谐统一。这些对汉字的形象而又较为深刻的认知，可以让中华民族的优秀传统价值观扎根于学生的心灵，日后不管他走到世界的任何一个地方，只要脑海中的汉字不灭，对中华文化的那份眷恋便也不会消失。